Kah po shkon
Etnikumi Shqiptar? ANARKIA POLITIKE, MODEL I DĖSHTIMEVE KOMBĖTARE DHE SHTETĖRORE ·
Autostrada Durrės - Kukės - Prishtinė sdo tė na
bashkoj kurrė nėse apriori, sdo tė jemi tė bashkuar nė mendje dhe nė shpirt
Shkruan: Fehmi
Ajvazi - Prishtinė, 08. 12.
2008 __________________________ Politikat
kombėtare dhe shtetėrore, po bėhen nga njerėz jo vetėm
profesionalisht tė dėshtuar
I Nė aktualitetin e sotshėm demokratik -
modern, rrallė ndodh qė politikat e domenit tė lartė kombėtar apo shtetėror
tė bėhen kuturu dhe, papėrgjegjshėm. Po tė kthehemi nė histori, e shohim qė
politikat kombėtare dhe shtetėrore tė popujve dhe vendve tė ndryshme janė
bėrė gjithmonė me sens dhe, nga nivele tė larta. Madje, edhe pėrpara pesqind
- njėmij viteve! Ani qė historikisht ska pasur transparencė dhe ato janė
zhvilluar prapa kulisave (diplomacia sekrete), larg opinioneve (kancelaritė
sekrete), shumėēka ėshtė bėrė nga institucione tė caktuara - profesionale,
nga persona tė autorizuar nė nivelet mė tė larta kombėtare - shtetėrore etj.
Padyshim, edhe sot njė numėr i madh nga politikat kombėtare dhe shtetėrore
projektohen, organizohen, stukturohen nga shėrbime tė ndryshme tė hapėta dhe
tė fshehta, nga mekanizma tė sigurisė, nga kėshilla kombėtare etj. Por ēka
ndodh nė hapėsirat shqiptare? Ka sė paku dy dekada qė politikat kombėtare dhe
shtetėrore janė bėrė dhe bėhen paushall, janė bėrė dhe po bėhen nga njerėz jo
vetėm profesionalisht tė dėshtuar por, edhe tė goditur nga intereset
personale, grupore, klanore etj. Politikat tona kombėtare dhe shtetėrore ka
dy dekada qė janė bėrė dhe po bėhen (krejt e pabesueshme), edhe nga tė
ashtuquajtur persona partiakė, nga profiterė tė ndryshėm ekonomik, nga
organizata tė ndryshme civile, fetare, hulumtuese (qendrat e tė cilave
organizata as nuk janė nė hapėsirat tona), nga media dhe faqe interneti tė
financuara prej qendrave tė dyshimta, nga kruzhoqe politikash dhe ideologjishė
bastarde
! Thėnė pa kortuazi, politikat tona kombėtare dhe shtetėrore
kruciale janė bėrė dhe po bėhen madje, edhe nėpėr debate tė ndryshme, tryeza,
seminare nga njerėz tė pa thirrur, nga analistė tė dėshtuar politik, nga
njerėz tėrėsisht jo kompetent. E keqja e pariparueshme qėndron nė atė qė
politikat tona kombėtare dhe shtetėrore, janė bėrė dhe po bėhen edhe
koluarave, kafeneve, kthinave tė fshehta ku tymon egoja amorale dhe fizicumi
i ndyrė. Mė e keqja e gjithė tė kėqijave ėshtė fakti qė politikat tona
kombėtare dhe shtetėrore, janė bėrė dhe bėhen disa herė edhe nga persona qė
sjanė dėshmuar asnjėherė pėr saktėsi mendimi dhe veprimi. Pse? Vizionet e
tyre (disa herė tė shkalluara pėr nga mendimi, projektimi, qėllimi), janė
bėrė dhe po bėhen nė dimensione kontradiktore: nė atė tė qėllimeve
pėrfituese - preverze dhe, nė atė tė dyshimeve shumėdrejtimėshe! Ēbėn politika nė Tiranė, nė
Prishtinė, nė Shkup
? II Pse janė kėto zhvillime apsurde,
diletante dhe qė spo pėrfundojn asnjėherė
? Mos vallė, kėto realitete janė
pashmangshėm paradokse tė vendeve tė pazhvilluara, tė vendeve rurale -
shtetėrore, tė vendeve nė tranzicion apo paradokse tė ēuditshme tė gjendjeve
tė trashėguara jo emancipuese, jo edukative, jo civilizuese. Mos vallė, kėto
realitete janė paradokse tė rėndomta tė gjendjeve postraumatike individuale,
shoqėrore, kombėtare tė shkaktuara nga sistemet, ideologjitė, robėritė e thella ? Mos janė kėto paradokse tė shoqėrive me
identitete tė ngatėrruara shekullore, me tradita tė pėrziera etno -
kulturore, me gjuhė, me zakone dhe me shumėēka tjetėr tė deformuar nėpėr kohė
si pasojė e okupimeve tragjike - asimiluese? Apsolutisht, janė tė gjitha
ngapak. Nuk ka shpjegim tjetėr! Prandaj, ka shumė fakte qė na shtyjn tė
besojmė se dy dekadat tona tė fundit, nė vend tė zhvillimit kolektiv kanė
quar nė regrese tė paparashikuara, nė stagnime gjithandej, nė pėrplotė
deformime dhe kriza tė brendshme - kombėtare. Ēbėn politika nė Tiranė, nė Prishtinė,
nė Shkup
? Soditė atdheun nga plazhet, nga zyrat, nga kafenetė, nuk ka
invencion politik, dije, energji pėr ti drejtuar problemet kruciale
kombėtare dhe shtetėrore, apo ka tė tjera punė
? Gjėrat, aspak nuk janė nė
rregull. Pasqyra, ajo qė e duam, po ndryshket nga fenomenet dhe dukuritė e
ndryshme qė spo kanė tė sosur
! Shfaqjet e shumė fenomeneve dhe dukurive tė
njohura dhe tė panjohura deri dje, po kthehen nė pėrditshmėri. Nga tia
fillojė sė numruari
? Trinomi i besimeve tona, njė eveniment yni kombėtar i
panjohur nė botė pėr nga cilėsia, qėndrueshmėria, pėr nga mrekullia e
ekzistimit ndėr shekuj ( bashkjetesa fetare ), po
shkatrrohet si akullnaja nė polin e veriut. Politikanėt
tanė, kur e kanė ngusht
kur u soset pushteti u kthehen
problemeve, akuzave, historisė, lajkave
III Nuk ka kėshtu askund, dhe kjo zallahi
qeverisėse e nivelit kombėtar dhe shtetėrorė ėshtė diametralisht nė
kundėrshtim me rendin e ri demokratik, me qeverisjen
demokratike, me parimet demokratike tė shtetit dhe tė shtetshmėrisė, me
pėrvojėn dhe profesionalizmin. Ėshtė nė kundėrshtim edhe me
politikat euro - ballkanike qė janė synime dhe parime kruciale tė NATOS-s,
UE-sė etj. Gjithēka nė kėtė botė ėshtė
krijuar sipas kohės dhe rendeve, mjafton ta shohim natyrėn dhe fenomet e saja
aq tė mrekullueshme se si funksionojn nė mėnyrė aq perfekte. Prandaj, idetė e
marra dhe projektet apsurde tė politikave qė na kanė bėrė tė flasim
pėrgjumshėm, duhet tė flaken pėr tu zėnė koha dhe pėr tu sanuar pasojat pėr
tė cilat sot, sjemi gjithaq tė vetėdishėm. Por ēfarė bėn politika, ēfar bėjn
njerėzit kryesor tė saj, qeveritarėt tanė? Fillimisht, ata deri sa nuk i arrijnė qėllimet e tyre, domethėnė deri sa nuk ngjiten
nė krye tė pushtetit me gjithfarė lajkash e mashtrimesh na shfaqen si engjuj
dhe sapo ngjiten lart, i kthejn shqelmat elektoratit dhe ligjit tė cilin vet
e miratojnė me kollaj. Nė kėtė mėnyrė, ata forcohen papėrgjegjshėm dhe nė
mėnyra joparimore, pa i penguar ligji dhe pa i dhėnė pėrgjegjėsi askujt. Kur
forcohen mirė, ska kush qė i zbret nga pushteti. Ndėrkaq
kur fshihen apo ikin nga aferat qė i bėjnė, kur e kanė ngusht, kur u soset
pushteti u kthehen problemeve, akuzave, historisė, lajkave dhe janė nė
gjendje ta kallin elektoratin, ligjin, atdheun vetėm qė tu shmangen
prangave. Paradoksalisht, kėsisoji gjoja bėhen tė zėshėm, konsekuent,
parimorė nė luftimin e sė keqės! Por nė tė shumtėn e rasteve, janė vet ata qė
i kanė projektuar dhe gatuar deformimet, keqpėrdorimet e pushtetit, janė vet
ata qė janė pasuruar nė emėr tė popullit dhe tė pushtetit. Dhe ata si gjenė
gjė pėrkundrazi, ata qė pėsuan mu nga politikat e tyre tė ēmendura fshijnė
lamen, siq thotė populli! A ju kujtohet 17 marsi nė Kosovė, apo, Gėrdeci
nė Tiranė ? Ēishin kėto mandata ? Nga erdhėn, si u
projektuan, si ndodhėn
? E ēuditshme: mė shumė stepen nė tė kėtilla raste ata
qė me tė drejtė janė thirrur dhe tė emėruar pėr ta
zbatuar dhe mbrojtur ligjin, pėr ti luftuar paradokset dhe deformimet
shoqėrore e kombėtare, kriminalitetin se sa ata qė e kanė bėrė tė kundėrtėn !
Skena
politike kombėtare, shtetėrore
gjallon me shumė paradokse IV Mbase edhe jemi bėrė gaz i botės ose
po bėhemi, edhe nuk e kemi parė mirė kėtė fakt. Logjika e njejėt (me pak ndryshime), vazhdon tė na sundoj nė kėso mėnyra si
nė Tiranė, nė Prishtinė, nė Shkup. Skena politike kombėtare, shtetėrore,
partiake, kulturore, ekonomike gjallon me shumė
paradokse, po tė njejėta. Sbėhen dot bashk tre shqiptar, ose bėhen vetėm kur
janė nė rrezik apo, kur strukturojn pėrfitime tė paligjshme - ordinere. E
kundėrta: thirrjet pėr ndarje tė ndryshme, debatet banale, konceptet politike
nga mė injorantet na kanė sjellė nė sfinksin e dilemave tė pafundėta. E para,
jemi vėrtetė apo sjemi njė komb kompakt, sė paku, shpirtėrisht. E dyta, pse
gjith kjo shtjellė e ftohjeve tė brendshme, e mosbashkpunimeve, e dyshimeve
?
Po bėhen gjithnjė e mė dominiuese konceptet pėr administrata tė ngurta -
ēintegruese, pėr kultura tė ēthurura dhe tė pėrqara, pėr gjuhė tė
shkallmuar shqipe, pėr ekonomi tė centralizuar - krahinore, pėr politika tė
thella divergjente - kombėtare etj. Dominimet e kulturave dhe civilizimeve
nga mė tė ndryshmet ndėrkomėbtare, nė vend se tė shfrytėzohen si pėrparėsi e
zhvillimit tė brendshėm (shoqėror dhe nacional), po na gllabėrojn nė mėnyra
gati tjetėrsuese. Rrėnimi i shtyllave nacionale,
identiteti, historia e civilizimit tonė nga mė tė vjetrit nė botė bėhet
ēėshtje ekzistenciale. Bėhet ēėshtje ngase diletantėt sigurojn ca para nė
xhep, sigurojn njė diplomė gjshtmuajshe, bėjn ndonjė institucion medial,
shkruajn ndonjė libėr, flasin ndonjė gjuhė tė huaj dhe, hajt bacė: marrin
kazmėn nė dorė si nė kohėn e bolshevizimit dhe, turren gjithandej nė rrnim tė
vlerave mė sublime fizike dhe shpirtėrore tė civilizimit tonė. Ējanė me
mijrėa organizata joqeveritare tė huaja qė na kanė vėrshuar nėpėr hapėsirat
tona kombėtare( nga lindja e perėndimi) , destinimet
e tė cilave janė disa herė jo vetėm ēorientuese por, edhe rrėnuese ? Njė mik
imi mjaft i informuar mirė, mė thotė njė ditė qė njė
nga shtetet e mėdha dhe tė fuqishme tė botės, ka tė instaluara pikėrisht nė
Kosovė rreth 70 % tė tė gjitha kapaciteteve tė veta ( tė tė gjitha niveleve),
nė shkallė rajonale. Po tė tjerėt, ta zėmė vendet qė janė tė disponuara shumė
armiqėsisht ndaj nesh, ēkapacitete kanė tė instaluara nė Kosovė, gjithandej
nė Shqipėri, nė Maqedoni dhe kudo ku jetojnė shqiptarėt
? Pse vallė
?
Kushedi, por mbase ėshtė edhe vendi, po edhe
kuvendi! Por edhe pėr faktin qė politikat tona nė shkallė kombėtare apo
shtetėrore bėhen kuturu dhe, papėrgjegjshėm. Nuk mendoj qė duhet shkaktuar
panik, frikė, dekurajime pėr asgjė tė kėsaj bote aq mė pak kur ne si popull dhe si shqiptar, kemi kaluar nėpėr krajatat -
gologtė tė historisė dy mijė vjeqare dhe, kemi gjėlluar disi. Mirėpo, ērol
ka politika nė thelb: tė orientoj apo tė ēorientoj, tė integroj apo tė
dezintegroj, tė zhvilloj apo tė shkatrroj, tė bashkoj apo tė ndaj, tė
organizoj apo tė pėrfitoj, tė lėvizė apo tė vendnumėroj ?
Ka shumė anarki dhe ēoroditje tė brendshme - kombėtare sa, sėshtė me rėndėsi
se nė cilat hapėsirė shqiptare ndodhin ato. Prandaj, thėnja e Pashko Vases
se, feja e shqiptarit ėshtė shqiptaria sdo tė thotė asgjė tjetėr veē
faktit se, pėrpara ēdo gjėje tjetėr prioritet janė ēėshtjet kombėtare dhe
shtetėrore. Ku tjetėr lidhen mė mirė shoqėritė, kombet, shtetet, intereset
tona tė pėrbashkėta individuale dhe kolektive, politikat, eknomitė, kulturat,
besimet etj. Prandaj qasjet qė na shtyjn kah individualitetet tona tė
pasigurta, jo tė frenueshme, tė degjeneruara, tė thyera dhe tė ngulitura nė
bėrthamėn e formėsimeve egoiste dhe bastarde, qasjet qė na shtynė kah prirjet
tona grupore dhe shoqėrore qė tė ecim nėpėr njė lakore tė ēakorduar ( kontradiktore),
janė vėrtetė pėr tu parė me seriozitet dhe, aktualisht edhe pėr tu sfiduar me pėrkushtim nga tė gjithė ne. Nė aktualitetin e sotshėm
demokratik - modern, rrallė ndodh qė politikat e domenit tė lartė kombėtar
apo shtetėror tė bėhen kuturu dhe, papėrgjegjshėm. Por kudo na mungojnė
institutet, agjensitė, qendrat studiuese, zyrat adekuate tė politikave
publike pėr qeverisje, pėr diplomaci, pėr propagandė - edukim, pėr
hisotirografi, pėr siguri, pėr kulturė, pėr arkeologji, pėr media etj. Pra
pyetja shtrohet: kush - ēka ka bėrė dhe, kush ēka po bėn sot nėpėr atdhe
? Fenomenet qė i
njohim dhe tė tjerat qė si kemi njohur deri mė tani, po na mbulojnė
gjithandej. Janė fenomene tė kėqija. A ka nvojė pėr ti renditur mė shumė
?
Jo, sepse edhe kėto qė i pėrmenda mė lart janė mjaft dhe, patjetėr qė do tė
vazhdojm ti paguajm shtrenjtė e mė shtrenjtė
·
Autori ėshtė gazetar dhe politolog |